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- definizione era già presente in Aristotele. Fu poi ripresa da Tommaso d'Aquino (Summ. Theol., ii-ii, q. 57, a. 1) che pose la cosa dovuta al soggetto a fondamento
- l'intuizione di Dio (cfr. Petr. Lomb., lib. V, dist. 49 A; Thom. Aquin. Summ. theol., P. III, suppl., qu. XCII, art. 1. 2, 3; Vang. di S. Giov., cap.
- lei mirabili insegnamenti di fede e di carità. (Giovanni Angelo Becciu) Da Summ., 9, § 30; Doc. extrapr., 446; citato in Angelo Becciu, Omelia per la beatificazione